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语言是构成事物和现象的现实的手段,它是事物与现象的主体性的符号化,它是人类对现实的最表面、最直接、最基础的认识。语言与实在在对应上符合人性的本真性,那么,它与产生的现实的对应也符合人性的本真性。因为,实在是客体,是没有倾向的客体。实在介于本真倾向和伪倾向两种相反倾向的中间,如同“零”介于正数与负数的中间一样。
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张修林,(1969年——),四川泸州人。1989年开始写作。写过诗歌,艺术理论评论,也写思想类和政论类文章。
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中国的文士集团分化和瓦解,蜕化出一支独立的文化力量的原因,在我看来,是科举制度的废除、军阀政府或以军队为后台的政府的出现、准现代教育的萌生和个体自由意识的兴起。科举制度废除了,文者要获得官衔成为士,只能散兵游勇地走其它门路,在数量上已经大打折扣。由军
在精神的轨道上继续向远方穿行 ――张修林接受
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发表于:2012-02-18 16:21
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发表于:2011-07-03 21:41
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张修林微博作品选(之一)
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发表于:2011-07-03 21:30
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略谈彦一狐的诗歌精神
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彦一狐
 
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对诗人彦一狐,我了解得不多,只知道这个看起来非常男人的名字,其实是一位女性。受朋友嘱托,要我谈一谈彦一狐的诗歌。这些年不怎么写诗歌评论之类的东西了,能否写得出来,心中没底,但既然答应了,只好硬着头皮粗略地谈点儿印象。读了一些…
发表于:2011-04-25 09:28
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李建奎
文人,即使你不非正常死亡,也要
我不懂啥法家,啥儒家,我也不知道
李永超
几千年来,法家也好,儒家也罢,
万祥军
法家的思想中,不是有厚今薄古,
应学俊
康晓光教授强烈主张“儒化中国,
孙胜林
如今还能坚持写诗的人,不容易!
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